Красный день календаря

Красный день календаря — это всего лишь цифра, число, на­печатанное красной краской, чтобы выделить выходные дни на фоне будней. Красные в этом смысле и Новый год, и Рожде­ство, и все воскресенья... Одна­ко в нашей стране этим словам придается несколько иной смысл. Всякая революция стре­мится изменить все, что было до нее, в том числе и календарь (вспомните французскую рево­люцию и ее новый календарь — термидор и пр. месяцы). Револю­ция 1917 года не была исключе­нием. Были попытки семиднев­ную неделю заменить на пятидневную, но они не прижи­лись, поскольку календарь — это не прихоть церковников, а слож­ная система расчетов, согласо­ванная с движением Солнца, Луны и планет.

На Руси «красный» значит красивый. Именно по этому при­знаку возникали устойчивые эпитеты, например: красна деви­ца, или «не красна изба углами, а красна пирогами». Но крас­ный — это и цвет крови, цвет революции. Поэтому введенные со­ветской властью революционные праздники называли красными, как бы совмещая два этих при­знака.

Несмотря на то, что в кален­даре много красных чисел, крас­ными днями по традиции, сло­жившейся в XX веке, мы называем прежде всего 1 Мая, 9 Мая.

Первомай

Для большинства россиян Первомай — это праздничные колонны, идущие по главным улицам городов и поселков, гуля­нья, песни, застолье. Но не толь­ко. В последнее десятилетие для многих Первомай стал настоя­щим праздником встречи весны.  Горожане в эти дни с особенной силой ощущают нехватку свежего воздуха и отправляются за город.  В майские праздники, как  говорят социологи, наблюдается массовый выезд на дачи.

 

Древний праздник Первомай

Подавляющее большинство тех, кто выйдет на первомайские демонстрации, вряд ли представ­ляют себе, что, по сути дела, яв­ляются продолжателями язычес­ких традиций.

Три тысячи лет назад жители древней Италии поклонялись бо­гине Майе, покровительнице зем­ли и плодородия. В честь богини последний весенний месяц и был назван маем. В первый день мая устраивались торжества, чтобы задобрить богов, от которых зави­сел урожай. Их ублажали, чтобы затраченный весной труд — вспа­хивание земли, посевная — не пропал даром. В этот день гуляли, танцевали и пели.

Постепенно обычаи древней Италии распространились по всей Европе. В Англии, Шотландии и Франции привыкли в этот день к массовым гуляньям и шествиям. В Сицилии все от мала до велика в первомайские дни собирают ро­машки, которые, по местным пове­рьям, приносят счастье. В Испа­нии 1 мая считается праздником всех цветов, которые распускают­ся к этому времени, и молодые люди дарят их своим избранни­цам.

У древних германцев ночь на 1 мая называется Вальпургиевой. Это языческий праздник начала вес­ны, сложившийся в УШ веке. По на­родным поверьям, в эту ночь все ведьмы слетаются на гору Броккен (в Германии) и устраивают там свой праздник—«великий шабаш». На­зван праздник по имени католичес­кой святой Вальпургии, день памяти которой (1 мая) совпадал с праздни­ком. В эту ночь жители должны си­деть дома и не выходить, чтобы не стать легкой добычей ведьм.

Однако 1 мая утром все стра­хи забыты, ведьмы разлетелись по своим местам, а люди выходят приветствовать природу и укра­шают майское дерево — на по­крытое молодыми листочками деревцо в ближайшей рощице набрасывают ленты, прикрепля­ют на ветки яркие цветочки из ткани и бумаги.

 

Первомай в России

В России история праздника такова. Жители немецкой слобо­ды в Москве обратились к Петру Первому с просьбой узаконить для них первомайский праздник и выделить для его проведения подходящее место. Им было раз­решено собираться в роще в Со­кольниках. Москвичи с удоволь­ствием ходили смотреть, как веселится «немчура», и зачастую сами присоединялись к их нехитрым забавам. Постепенно празд­ник укоренился в Москве и рас­пространился по России. Это был не крестьянский праздник, а скорее городской. Горожане разных социальных слоев, от дворян до рабочих, большими компаниями, семьями собирали припасы, брали самовары, музыкальные инструменты (гитары, балалайки, гармоники) и выезжали на природу.

В конце XIX века революционеры свои собрания также устраивали за городом. Они называ­юсь маевками.

В советское время 1 Мая отмечался как День международной солидарности трудящихся всех стран. Если где-то, в Америке, к примеру, его отмечали скромно, то у нас этот праздник был возведен в ранг государственного.

Его примечательной чертой была демонстрация. В колонны строились представители заводов, фабрик, совхозов, школ. Над колоннами развевались красные знамена, виднелись лозунги. Наиболее популярным был «Мир. Труд. Май». Все рапорто­вали о своих достижениях, новых свершениях, школьники — о полученных пятерках.

Но Первомай всегда называ­ли праздником весны. Люди ра­довались обновлению природы и дружно шли на демонстрацию.  Она была не только поли­тической акцией. Она давала возможность встретиться с дру­зьями, увидеть свой коллектив, школу всех сразу. После демон­страции люди по-дружески объединялись, принимали гос­тей. Праздничный стол был обязательным атрибутом Пер­вомая.

После перестройки всенарод­ный праздник стал называться Праздником весны и труда. Де­монстрации на улицах сел и го­родов как всеобщее явление на некоторый период пре­кратились.  Всем хочется после зимы выйти на простор и громко крикнуть «ура!», даже иногда не зная кому, чему и за­чем. И ничего плохого в этом нет, если кругом улыбаются. Но с какими бы традициями ни связывали 1 Мая, для большин­ства людей это просто весенний праздник. Праздник любви, об­новления и ожидания лучших пе­ремен.

 

(Э68 Энциклопедия семейных торжеств. – М.: Эксмо, 2007. – 464 с.: ил.)

 

 

Ткаченко Е.Н. лектор-экскурсовод Отдела по краеведению и работе с ветеранами  (Музей имени Героя Советского Союза С.С. Аракеляна)